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《大清一统志》(嘉庆朝本),560卷,清潘锡恩等撰,清道光二十二年(1842年)内府进呈抄本。版框22.5cm×14.5cm。半页10行,行19字,朱格双栏,白口,单鱼尾。545册80函。 嘉庆朝本《大清一统志》是清朝第三次修订本。由于卷帙浩繁,嘉庆一朝未能完成。宣宗旻宁即位后,命国史馆总裁穆彰阿继续主持该书的纂修,于道光二十二年(1842年)成书,叙事至嘉庆二十五年(1820年)止,故又称为《...
《筹办夷务始末》(道光朝),清官修对外关系档案史料汇编,80卷,清文庆等奉敕编纂,咸丰六年(1856年)内府朱格抄本,半页10行,行25字。板框24.9cm×16.3cm。朱口,双朱鱼尾,四周双栏。书前有文庆等10人编竣奏表、凡例及目录。全书共80册,分装16函,每函外裹黄缎夹袱,再以锦带、牙别捆缚。
资本主义的成长和发展是近代早期世界历史进程中的一个基本事实,对世界历史产生了重大而深远的影响。资本主义是历史研究中的一个重要概念,也是历史学者进行分析和批判的工具,马克思主义关于资本主义生产方式的理论在雇佣劳动、资本积累、商品生产、世界市场等方面的论述,是研究过去五个世纪世界历史的重要的理论指导。历史学需要宏大叙事,要围绕资本主义成长发展的线索来理解和认识近代早期世界史。马克思主义关于资本主义生产...
《中国历史评论》是中国史学会、山东大学为筹备“第22届国际历史科学大会”而创办的一份以书代刊的学术期刊。
本课题以拜占庭钱币为核心史料,在政治制度史语境中,考察拜占庭帝国钱币设计中“皇权展示”特征及其发展、演变,阐释拜占庭钱币与皇权之间的互动关系。
《儒藏》,四川大学古籍所编,四川大学出版社出版,2005—2022年。
《巴蜀全书》是国家社科基金重大委托项目(ZH@005)、四川省委常委会批准的重大文化工程(川宣【2012】110号),主要对现今四川省、重庆市的历史文献进行调查、整理和研究。对历史上巴蜀文献的存佚状况进行调查研究,编制巴蜀文献联合目录,精心校勘、注释和评论巴蜀文献,考察和再造巴蜀善本文献,实现了巴蜀文献有史以来规模最大、体例最新、使用最方便的编录和出版,打造了巴蜀文化的“四库全书”。
《宋代文化研究》1991年作为“四川大学学报丛刊”第五十三辑正式创刊发行。自第二辑起,以年刊方式发行,由四川大学出版社、线装书局、巴蜀书社等担任出版工作,内容以宋代历史、文献及宋代文化等专题研究为主。目前改为半年刊,已出30辑。
作为中国共产党的早期领导人,恽代英受到儒家思想的影响,形成了君子人格。他自幼便以儒学君子自许,少年时代就仿效曾子“三省吾身”之法,以“自省”力持克己,成就外在高尚品行;他一生秉持鲜明的助人思想,希望通过利益他人实现儒学“己欲立而立人,己欲达而达人”的君子人格;他身处民国时期的乱世之中,很自然地将改造社会、拯救国家视为自己人生的责任,从创立“互助社”“仁社”到开办“利群书社”,再到加入中国共产党并最...
札,始见于战国时期的睡虎地秦简,本义指古代书写用的小而薄的木片。作为公文名称始于宋代的御札,其性质为诏令文书,属于圣旨类。札作为官府文书中的下行文种,则始自清代。
《徽学》     安徽大学  徽学  学术集刊       2024/12/4 雷速共建数据
《徽学》创刊于2000年,是由教育部人文社科重点研究基地——安徽大学徽学研究中心主办的综合性学术集刊,主要刊发海内外高水平徽学研究成果。《徽学》始终坚持学术性、理论性、前沿性、开放性的办刊理念,尤其注重研究成果的原创性,目前开设有“文献与文书”、“宗族与社会”、“徽商与经济”、“学术与文化”、“学术述评”、“比较及其他”等专栏。自刊行以来,《徽学》经过数次改版,现每年分为两辑,由社会科学文献出版社...
中国史学上之“正统论”,是一个理解中国文明的关键概念。正统论,简单地说,就是在历史编纂中,怎样纪年以叙事?用什么标准来标记历史时间?这其实是一个如何为历史立法,从而为人间立法,也是为宇宙天地立法的大问题。所以说,正统论具有中国文明的“元叙事”的意义,它是用一套历史哲学来讲的政治哲学,又安置于一套宇宙论中,其中蕴含着一整套文化价值原理,承载着中国文明的基本精神结构,关乎中国文明整体性的自我认识、自我...
湖南师范大学“‘一带一路’文化交流与传播中心”成立于2017年6月,作为湖南省首批专业特色智库,中心以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以服务党中央“一带一路”倡议构想为目标,以“一带一路”沿线国家文化交流与传播为切入点,是立足湖南、服务大局、服务决策的跨学科、综合性新型智库。
《形象史学》是由中国社会科学院古代史研究所古代文化史研究室、中国史学会传统文化专业委员会主办,面向海内外征稿的中文集刊,旨在在马克思主义唯物史观的指导下,致力于推动中华传统文化的优秀特质、内在演进机制、变迁发展的实证性研究和理论性阐释,以及形象史学方法论的研究实践。

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